Historia de Capoeira
La línea de tiempo aquí representada es simplemente un resumen para tener una idea básica de la historia de Capoeira y poder ubicar en el tiempo a los distintos personajes y hechos de nuestra arte.
Mas de 10 millones de indios viviendo en Brasil hasta la llegada de los Portugueses.
Hacia inicios del siglo XVI, el litoral bahíano estaba ocupado por dos naciones indígenas del grupo lingüístico tupí: los tupinambás, que ocupaban la faja comprendida entre la costa del Dendê y el río São Francisco, y los tupiniquins, que se extendían de la costa del Dendê hasta el límite con el actual estado de Espírito Santo. Hacia el interior, ocupando el área paralela a aquella apropiada por los tupiniquins, estaban los aimorés. Tales grupos provenían de Alto Xingú, en la Amazonia y dominaban aquellos territorios hace cinco siglos, cuando los europeos arribaron a América, un “Nuevo Mundo” que rápidamente comenzó a explorarse y colonizarse.
Desembarco de la flota comandada por el portugués Pedro Alvares Cabral al territorio donde hoy se encuentra Brasil
Debido a la necesidad de mano de obra y al no poder esclavizar a los indios nativos, comienzan a ser desembarcados los primeros esclavos negros procedentes de áfrica
En Brasil, la esclavitud africana se inició con la producción de la caña de azúcar en la primera mitad del siglo XVI como tentativa de solución a la "falta de brazos para la labranza", como se decía entonces. Los puertos principales de desembarque de esclavos eran: Río de Janeiro, Salvador, Recife y San Luís.
29 de marzo
Es fundada como la primer capital de Brasil "São Salvador da Bahía de Todos os Santos". Salvador de Bahía fue considerada la mayor ciudad de las Américas por muchos años y también fue un lugar muy importante para la industria del azúcar y también el comercio de esclavos.
Primer registro de la palabra ``capoeira´´ en la lengua portuguesa. Registrada en la obra ``Do clima e da Terra do Brasil´´ publicado por el Padre Fernasão Cardim
“En una noche cualquiera del año 1597, cuarenta esclavos huyeron de un molino en el sur de Pernambuco
Ocurren los primeros movimientos de fuga y rebelión. Existen informes sobre las campañas contra el quilombo Palmares, en la Serra da Barriga (sur de Pernambuco, en el actual estado de Alagoas), en los que se hacía referencia a la forma muy peculiar de lucha del pueblo de cara negra, en enfrentamientos cuerpo a cuerpo con los invasores blancos.
En lo alto de la majestuosa Serra da Barriga, ya había tres pueblos muy bien organizados. Los residentes los llamaron Angola Janga, que en kimbundu significa "Pequeña Angola".
En algún punto de Palmares nació libre una criatura que llamamos Zumbí, este mismo año un tal Brás de Rocha ataco Palmares y cargo entre presos adultos un recién nacido, Se lo entregó al jefe de una columna y este último decidió presentárselo al cura de Porto Calvo. El Padre Melo decidió llamar Francisco al niño negro. El niño creció con el cura, quien le enseñó portugués, latín y religión. Una noche de 1670, cuando cumplió quince años, Francisco huyó.
Zumbi, como ahora se llamaba el joven Francisco, llega a Palmares, que en ese momento ya eran decenas de aldeas, cubriendo más de seis mil kilómetros cuadrados. Ganga Zumba, que significa "Gran Jefe", reinó sobre todos ellos.
En enero, una tropa de nueve mil hombres comenzó a marchar lentamente, al mando de Domingos Jorge Velho, hacia la Serra da Barriga. Solo en la guerra de independencia, 130 años después, se vio un ejército más grande. Los invasores realizaron varios intentos para destruir la fortaleza de Palmares, todos los cuales fracasaron, hasta que, en la madrugada del 6 de febrero, finalmente lograron romper la empalizada con cañonazos y penetrar en el baluarte palmarino. En su furor, la multitud de indios, mamelucos y soldados no dejaron nada en pie ni entero. Al borde del abismo, en el lado occidental de la fortificación, había un pasaje que el enemigo no tuvo tiempo de cerrar. Un gran grupo de guerreros salió allí, listos para reiniciar la guerra después, cuando se recuperaran. Al pasar los últimos, rodaron piedras y los mamelucos abrieron fuego contra ellos. En la confusión que siguió, cerca de doscientos guerreros palmarinos se precipitaron al abismo. Durante mucho tiempo se creyó que Zumbi, en un impresionante gesto de orgullo, se había precipitado desde lo alto de la montaña. Hasta hace poco, esa era la leyenda. “¿Por qué se creyó tanto tiempo esta mentira? (…) Una cosa es cierta: la leyenda del héroe étnico que prefiere la muerte al cautiverio fascina nuestras mentes, el encanto indiscutible del 'último de los mohicanos' ”. Zumbi fue uno de los últimos en salir, apostado en la retaguardia de la columna guerrillera que salió de Palmares en la madrugada del 6 de febrero de 1694. Se fugó con vida. Luego dividió a sus hombres (unos mil) y regresó a la guerrilla.
1712
Por primera vez la palabra capoeira está registrada en el vocabulario portugués y latino por Rafael Bluteau, pero los significados del término no se refieren a la lucha. Prácticamente no hay registro de capoeira en el siglo XVIII. Es común imaginar que la capoeira naciera y creciera en el medio rural, pero quizás fue en las ciudades, donde circulaba libremente una gran cantidad de libertos y “negros de la ganancia” (esclavos que ejercían alguna actividad por su cuenta y que al final del día tenían que entregar una cantidad fija a su dueño), que este proceso de crecimiento y transformación era más expresivo.
Encontramos referencia más antigua que existe de la capoeira como una forma de lucha. Según los cronistas, el capoeiragem data de 1770, cuando el Virrey Marquês do Lavradio paseaba por las calles y vio delante de él a un hombre (el teniente João Moreira), que se defendía del ataque de otros cuatro o cinco, su defensa se basaba en la misma técnica que usaban los esclavos capoeiras. También se dice del mismo a João Moreira fue el primer capoeira reconocido.
1809
Un año después de la llegada de D. João VI, creó la Secretaría de Policía y fue organizada por la Guardia Real de la Policía, siendo nominado para su liderazgo el mayor Nunes Vidigal, perseguidor implacable de dos candomblés, dos roda de samba y sobre todo dos capoeiras, “Para reservar un trato especial, una especie de palizas y torturas para esa chica de Camerún Cena”. O mejor se describió a Vidigal como “un hombre alto, gordo, del calibre de un granadero, moladeira, de habla abemolada, más una capoeira hábil, de sangre fría y de una agilidad a toda prueba, cabellos respetados más esbirros temerosos de tu época. Jugaba de maravilla o con palo, cuchillo, o punzón y navaja, sabiendo que los golpes en la cabeza y los pies eran todos inexpedibles ”.
La comisión de Río de Janeiro envía una carta a Carlos Frederico de Paula, en la carta el Ministro de Guerra, ordena el retorno de los castigos a los capoeiras.
El artista francés Jean Baptiste Debret retrata a un hombre con un berimbau en Joueur d'Uruncungo.
El primer retrato de un juego de capoeira, este es representado por el alemán Johann Moritz Rugendas en el libro Voyage Pittoresque.
Guerra de Paraguay. Brasil, Uruguay y Argentina contra o Paraguay. En esta guerra son utilizados capoeira que se encontraban en las prisiones, prometiéndoles la libertad a todos aquellos que consiguieran volver con vida. Al final de la guerra muchos capoeiras fueron considerados como héroes y reconocidos como grandes guerreros.
13 de mayo
La Princesa Isabel decreta la Ley de Áurea, aboliendo la esclavitud de Brasil.
5 de abril
Nace en la ciudad de salvador Bahia Vicente Ferreira Pastinha (llamado comúnmente Mestre Pastinha) responsable de la difusión de Capoeira Angola, así como de la reunión y organización de los principios y fundamentos de uno de los más grandes símbolos de la cultura brasileña.
A pesar de que los capoeiras tuvieron un papel heroico en la Guerra de Paraguay, el gobierno republicano instaurado en 1889, continuó la política de represión contra la capoeira. El gobierno edita un decreto criminalizando la práctica de la capoeira.
Nace Manoel Henrique Pereira Hijo de Joao Grosso y María Haifa, aprendió capoeira en las calles con Mestre Alipio, en Santo Amaro da Purificaçao. Su sobrenombre “Besouro Manganga” (un tipo de insecto de picadura poderosa) viene de su flexibilidad y habilidad de desaparecer cuando estaba en problemas. Se creia que tenia poderes sobrenaturales. Besouro viajaba de Santo amaro a Maracanganha trabajando en plantaciones y granjas. Fue un revolucionario, no le gustaba la policia y siempre tenia problemas. Mas de una vez utilizó la fuerza fisica para desarmar a los oficiales. Murió en 1924, a la edad de 27 años, asesinado por un hombre llamado Eusebio de Quisaba, quien lo apuñalo con una especie de cuchillo de madera denominado “faca de ticum”. El folclor dice que solo con esta arma se puede herir a un hombre de “corpo fechado”. Se decia que las balas no podian herirlo. Las enseñanzas de Mestre besouro Manganga se mantienen vivas gracias a sus alumnos, entre ellos Cobrinha Verde y Siri de Mangue. Hoy en dia Besouro es un símbolo en Bahia. Es conocido por su valentia y lealtad. El apoyo que dio a los perseguidos por la policia y por los dueños de las plantaciones nunca fue olvidado.
23 de noviembre
Nace Manoel dos Reis Machado, más conocido como Mestre Bimba, fue un mestre de Capoeira y creador de la llamada capoeira regional. Mestre Bimba decidió desarrollar un estilo de Capoeira mas eficiente, inspirandose en el antiguo Batuque e incrementándolo con su propia creatividad, introdujo movimientos que el creía necesarios para hacer que la Capoeira fuera más eficaz.
1904
Lucha del capoeirista Ciríaco contra el campeón japonés de jiu-jitsu Sada Miako. Este evento fue autorizado por la policía, acogiéndose a que estaba dentro de los contextos de la lucha brasileña.
Se publica el libro titulado "Guia do Capoeira ou Gymnástica Brasileira". Este libro estaba basado en una metodología en que se usaban los técnicas de la capoeira como un método con fines puramente gimnásticos, por lo cual fue aprobada su publicación, de otro modo no hubiera sido posible. En la portada aparecían unas las iniciales de ``O.D.C´´ que significaban; ofrezco, dedico y consagro.
22 de febrero
En la ciudad de salvador Bahia na Ilha de Maré nace Mestre Waldemar Rodrigues da Paixão también conocido como Waldemar da Liberdade o Waldemar do Pero Vaz, por los nombres del barrio y calle donde implementó su capoeira. dentro de nuestra raiz podría ser nuestro tatara abuelo de capoeira
Mestre Bugalho nombre Edmundo Joaquim siguiendo la raiz de capoeira de nuestro mestre indio no sabemos la fecha exacta de cuando el nació siendo también nuestro tatara abuelo de capoeira en el año 1946 Comenzó a enseñar al futuro M Pelé da Bomba en la rampa del Mercado Modelo.
Mestre Bimba fue invitado a exponer su estilo de danza ante el presidente de la época, Getulio Vargas, y el mandatario quedó tan impresionado que tuvo la autorización para abrir la primera escuela de capoeira en la ciudad de Salvador, al poco tiempo se abolió la penalización y el presidente declaró a la Capoeira como deporte nacional brasileño.
Mestre Bimba funda, en Salvador, en Engenho Velho de Brotas, la primera academia de capoeira registrada oficialmente, con el nombre de "Centro de Cultura Fisica e Capoeira Regional da Bahia". debías tener un oficio o una cartera de empleo para poder entrar en ese selecto grupo de capoeiristas llamados de capoeira regional. Cuidando la imagen de su escuela con sus fundamentos creo una metodología de entrenamiento donde hasta el más mínimo detalle para profesionalizarse ganando la confianza de la alta sociedad, aún estaba arraigada la relación capoeira delincuencia en la sociedad brasileña
25 de diciembre
Nace el nuestro visabuelo de capoeira nombre Natalício Neves da Silva, conocido como maestro Pelé da Bomba. Nací en Cipuá, distrito de Governador Mangabeira, en el recóncavo de Bahía; hijo del Sr. Cosme Neves y D. Isaura. Empecé a practicar Capoeira en 1946, después de la guerra, en la rampa del Mercado Modelo Velho. Tuve al Mestre Bugalho (llamado así porque tengo los ojos grandes) como mi primer mestre, en este momento comencé a dar mis primeros pasos en la capoeira, quedé encantada con este arte. Poco después conocí al Mestre Waldemar da Paixão, siempre nos encontrábamos en las fiestas de Largo - empezaron con la fiesta de la Conceição da Praia el 8 de diciembre - formando los grandes círculos de Capoeira frente a la iglesia, cuando terminamos nos dirigimos a la rampa del Mercado modelo. Con eso, tuve la oportunidad de conocer a grandes Maestros como: Aberrer, Traíra Cobrinha Verde, Avani Totonho de Maré, Cleones, Cabelo Bom, Domingo Mão de Onça (que golpeó al burro y el burro cayó, de ahí el nombre), Barrão, Djalma da Ponteira, Cabelinho, Gerson do Porto de Misericórdia, Caiçara, Curió Velho y Curió Novo y muchos otros..
Mestre Pastinha, fundó el Centro Deportivo de Capoeira Angola, situado en Casarão 19 do largo de Pelourinho, esta fue su primera escuela de Capoeira. Sus alumnos usaban como uniforme pantalones negros y camisa amarilla. Pastinha trabajó bastante en pro de la Capoeira, representando a Brasil y al arte negro en varios países.
Mestre Bimba lleva a algunos estudiantes a São Paulo para competir con otras luchas. En 1950, Mestre Bimba viajó por varios estados presentando capoeira. Comienza la expansión de la capoeira bahiana en todo Brasil
26 de julio
Nace en una pequeña isla Bom Jesus dos passos cerca de Salvador, Manoel Olímpio de Souza mas conocido como Mestre Indio. Comenzó la capoeira cuando era un niño, aprendiendo en las calles de Salvador.
Mestre Indio funda grupo Oxossi do Mercado Modelo
En la ciudad de Porto Alegre el día 04 de setiembre nace Carlos Alexandre Cardoso Capelão conocido como Mestre Capelão
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